把电影带进校园

把电影带进校园


　　“要能够真正影响生命、改变行为，最有效的方式就是被感动后所产生的力量。看电影，而且是很专注的看适当的电影。当孩子精神上可以投射成为剧中的主角，跟着一起哭一起笑，一起面对生命的困境与抉择时，看电影就可以是一种模拟的‘情境教学’。”

——台湾作家李伟文

　　带学生出赛、与学生打球、同学生聚餐，常会聊起校园生活。记得有一次，谈到“最喜欢的课”，一些学生说是道德课。问原因，有者说是因为轻松没压力，有者说是作业可以一下子搞定，有者说是考试简单分数高。另一群学生跳出来抗议，说道德课沉闷无趣，只要标准答案，无需思考，而且很“假”。一时间，公说公有理，婆说婆有理。

　　不禁想起去年道德课上的一幕。还记得那是作业里的一道选择题：“一位朋友将你告诉他的秘密说给了其他人听，你以后还会将秘密告诉这朋友吗？”班上大部分同学选择“会”。我问，“既然这朋友不能守口如瓶，你还将秘密告诉他？”“如果是现实生活，当然不告诉他，但这是道德作业里的问题啊！”学生回答。一位学生更绝，“老师，道德不就是要我们选择告诉他吗？”

　　当时的我，真是目瞪口呆。道德归道德，现实归现实，这就是我们的道德课带来的结果？心里想的是一回事，笔下写的又是另一回事，简直“口是心非”。道德教育何时与“伪善”画上了等号？我开始思考，道德教育究竟应该是一种“灌输”，还是“启发”？一味灌输，学生没有切身体会，只僵硬地将所谓“道德观念”倒入脑中，无法内化成为个人品德。道德对于他们，不过知识而已。

　　你也许会问，学生入世未深，对于许多事无法一一亲身经历，哪来这许多“切身体会”？有句话说得好，“聪明的人会从历史中学习，而愚蠢的人只会从切身的经验中学习。”要做好道德教育，让学生学会同理、学会原谅、学会尊重、学会思考，不是只有切身的惨痛经历与刻骨铭心能够办到。我们可以利用好书与好电影，进行模拟的“情境教学”。

　　中国新教育研究中心成员魏智渊在《教师阅读地图》中说，“一部优秀的电影就是一部好书，具备丰富的主题以及大量富有意味的细节。”美国国家艺术奖章获得者雷夫•艾斯奎老师也在其著作《第56号教室的奇迹》中强调，“好的电影能建立孩子的品格、了解正确或错误决定所造成的深远影响，并且启发他们，让他们就算是身处困境也能为信念挺身而出。”

　　要能够真正影响一个人的生命、改变其行为，最有效的方式就是让他感动。被感动后所产生的力量能够让一个人从根本上反思自己的态度，检视一直以来所秉持的价值观，籍此提升自己的生命境界。很专注地观赏一部好电影，跟着剧中主角一起哭一起笑，一起面对生命的困境与抉择，一起跌倒一起成长，正是这样一种“模拟的情境教学”让学生在精神上累积了一次又一次可贵的经历，达到真正意义上的“生命教育”。

　　我开始将好电影带进校园，带进教室。我与学生利用课余时间观赏动人的《放牛班的春天》(The Chorus)、感人的《把爱传出去》(Pay It Forward)、发人省思的《阿甘正传》(Forrest Gump)。我们在道德课上讨论这些影片，一同思考其中的意义。学生开始有机会欣赏商业片以外的优秀电影，开始能够专注地把一部没有五光十色的电影看完。洪兰教授说过，大脑是“凡走过必留下痕迹”，这些优秀电影想必已在学生心里播下种子，等待萌芽茁壮的一天。

　　市面上，适合儿童观赏的好电影不少，但粗制滥造的更多。参考了李伟文《电影里的生命教育》、魏智渊《教师阅读地图》、雷夫•艾斯奎《第56号教室的奇迹》，我将三本书所推荐的影片整理成清单，放上我国教育网站法情论坛（www.faqing.org/forum）。有兴趣的读者，不妨登陆法情论坛，到“影视分享”栏目下，浏览题为“适合儿童观赏的电影【名家推荐】”的帖子。

此文刊登于：《联合日报》26.4.2012

“有用”的教育与孩子的“幸福”

“有用”的教育与孩子的“幸福”


　　“不要强求一致，不要为班级、为具体孩子的学习和成长设定目标。我们要做的，只是为他们的成长提供适宜的环境。”

——中国小学语文教师薛瑞萍

　　算起来，班上的“日有所诵”已持续进行了三个多月。没有检查，没有测验，没有质疑问难，有的只是每日早晨的琅琅书声。期间，一些同道难免好奇，“你确定学生都有在学？”“读这些诗歌真的有用？”一些同道问得更直接，“读这些，对学生考试有用么？”

　　面对这些疑问，我常常只能微笑以对。老实说，我无法判断，也觉得无需判断。学生是否有在学，那是学生的事，但我相信文学的魅力；读这些诗歌，完全是出于对美的追求，无关有用无用；再说，分数从来都不是“日有所诵”的初衷，能否提高考试表现其实不是问题。

　　从同道们这些疑问中，隐隐见到我国教育界普遍上的一种教育观——功利主义。就我个人来看，许多学校开展任何活动，首先会问两个问题：一、这是官方规定的吗？二、有何用处？第一个问题往往让学校处于被动状态，掺杂着许多无可奈何，不是本文的讨论重点。我们来看第二个问题。

　　“有何用处？”此问题若是从大处着眼，以学生的生命发展为出发点，我觉得极之必要。遗憾的是，此间的“用处”是一种功利主义的“用处”，常指向“考试”、“竞赛”。说白了，这个问题事实上是这么个意思：这活动对考试有用吗？这活动能让学生在比赛中获奖吗？

　　于是，我们看到学校竞相开办课后补习班，我们看到一本本的模拟练习语法练习成为晨读教材，我们还看到所谓“学会活动”沦为另外一种形式的补习班。我们很少见到学校带领学生阅读文学名著，我们很少见到音乐、美术、历史、文化成为学校的关注点，我们也很少见到学校组织学生认识社区、服务社会。

　　退一步想，学生考试成绩提高，在竞赛中榜上有名，是否就意味着我们的教育成功了？继续追问下去，教育的目的是什么？薛瑞萍认为，教育的目的在于帮助和教会人们度过幸福的一生。在今天，幸福的人已不再是财富、权位、知识的拥有者，而是身心健康、天性未遭扭曲的人。幸福的人能将天赋和潜力发挥到极致，成为先天禀赋决定他应当成为的样子。

　　考试成绩提高，竞赛载誉而归，学生的身心就健康了？学生的未来就幸福了？事实往往叫人遗憾。多少学生即是在“应试”和“竞赛”的背后，重复着单调死板的做题、模仿与操练，以致个性的棱角在标准划一的要求下逐渐磨平。

　　校方、师长口口声声“为了学生好”，在“为了学生好”的伟大旗帜下，师长的一切行为似乎都带着悲壮的宗教色彩，无需经过科学的检视，都是无可挑战的善心好事。我想学生最怕就是听到这一句经典名言了。台湾洪兰教授更为此替小朋友出头，“你别为了我好，你为你自己好就得了。”

　　对于“为了学生好”的迷思，日本绘本之父松居直先生看得很透彻。分享老先生直指幸福本质的追问：

　　“用功读书是为了什么？那还用说？当然是为了获得好成绩！获得好成绩又为了什么？为了进好学校呀！进好学校以后呢？毕业以后就可以找到一份好工作呀！找的好工作，又能怎么样呢？当然就能拥有安定的生活和良好的社会地位啰。为什么要有安定的生活和良好的社会地位呢？这个嘛，因为这样才能幸福呀！

　　只要在经济上不虞匮乏，在社会上受到肯定，又建立了自己的家庭，就会很幸福的。这样真的就会幸福吗？许多表面上看起来幸福美满的家庭，家里的每个成员却不知道自己活着有什么意义，也没有尝过幸福的滋味，成天生活在不安和不满的痛苦深渊中。还有不少家庭，全家人感情疏离，各自为政，过着孤独而寂寞的日子。”

　　教育的目的是什么？幸福是什么？对着孩子，我们又在做着什么？说到底，我们是爱孩子，还是爱自己？

此文刊登于：《联合日报》12.4.2012