阅读这样的一本书，总是会让人热情澎湃，随着文字进入书中世界。阅读此书的三天里，我不止一次燃起这样的念头，“真想到夏山学校读书！”。
夏山学校，一所创办于1921年的英国学校。在这里，学生可以自由选择上课或不上课；在这儿，创办人的办校理念是“让学校适应儿童，而非让儿童适应学校”；在这里，师生完全平等，在每周大会上，校长与学生手上的一票绝对等值。
也许很多人会问，“学生可以选择不上课？这样的学校能让他们有效学习吗？”“让学生自治，他们不会无法无天吗？”“让师生处在同一高度，学生不会以下犯上，没大没小吗？”夏山学校以成功的经验告诉我们，这些都是成人们一厢情愿的杞人忧天。从夏山毕业的学生一般上都能很好地投入到以后的工作，并且乐在其中，其中大部分更在工作上表现杰出。
人类的儿童观随着历史的发展一直在进步。17世纪英国哲学家约翰•洛克提出著名的“白板说”，当时的人们将儿童视为一张白板，成人为他涂上什么颜色，他便拥有什么颜色。直到今时今日，“白板说”仍然拥有不少拥护者。
一直到18世纪，人类儿童观迎来了划时代的一刻，法国思想家卢梭的著作《爱弥儿》问世，真正“发现儿童”。人类开始觉悟，儿童是与成人拥有截然不同文化之人，人们开始尊重儿童作为一种拥有独特文化的人种。近代儿童文学理论家朱自强先生这么说过，“儿童的心灵不是一张白纸，而是一颗蕴涵着生命力和人性价值的饱满的种子。”从任人鱼肉的“白板”到生命饱满的“种子”，儿童观的改变标志着人类文明的进步。
然而，放眼我国教育界，又有几所学校真正将儿童当作一颗“种子”来看待了？“你要这样，不能那样”；“这样做是对的，那样做是错的”；“跟我这样做，谁叫你那样做”成人依然高高在上，对儿童指指点点，美其名曰“启发儿童心智，指导儿童向善”，实为“鄙视儿童能力，怀疑儿童本性”。成人根本无法对儿童放心，根本不敢将自由归还给儿童，让他们自由成长。他们觉得，儿童如果没人管，将来必定没出息，必定误入歧途。
在夏山学校，校长信仰“人性本善”，没有儿童一生下来就是坏东西。只要给他们自由，记得，是“自由”而非“放纵”，他们将根据自己的兴趣与选择成长为一个健康和快乐的人。夏山的学生可以选择不上课，在校园溜达。夏山学校创办人尼尔相信，学生终有一天会对翘课感到无聊，进而发自内心想到课室学习。而夏山的例子也在在告诉我们，一开始选择翘课的学生真的在一段时间后自己走入课室上课。而由于学生的学习是自愿的，他的学习效果会很高，通常只须3年便可掌握别人须用5至6年时间方可完成的课程。
不妨想一想，我们每天拖着身躯到学校上课，心中真的是想学习吗？还是因为在社会规范之下，我们不得不这么做，上不上学根本由不得我们选择？在这样一种被迫之下，又有多少人可以乐在其中，化被动为主动呢？于是，上学校成了学生每天都得执行的苦差。当上学成了你不想做却又非做不可的事的时候，我们不难明白为什么那么多学生上课不专心，提不起学习兴趣，甚至闹出种种纪律问题了。
《夏山学校》一书是夏山学校创办人A.S.尼尔（Alexander S.Neil）的一部重要著作。书本分成6个章节，分别围绕6个主题论述了夏山学校在处理这些问题时的经验与方法。这6个章节分别是“夏山学校”、“儿童的教育”、“宗教与道德”、“孩子的问题”、“家长的问题”、“问题与答案”。通过此书，我们得以一窥夏山学校的精神面貌。
在我看来，夏山学校是真正将儿童视为“一颗蕴涵着生命力和人性价值的饱满的种子”来对待的一所学校。在这里，夏山准备了肥沃的土地、灿烂的阳光、充盈的水分以及适量的肥料，儿童得以在此挥洒无穷的潜力，自由成长为自己所愿意长成的模样。这是多么美好的事啊！
读完此书，再回首我国的教育环境，难免会有“虽不能至，心向往之”的感慨。但阅读这样的一本书，不是让我们望着这一滩死水哀声叹气，也不是要我们在这片国土上创办夏山学校第二。我觉得，此书让我们在思考问题上，能拥有更丰富的想象力；在面对现实情况时，能以“夏山精神”作为考量；在自我观念的建立上，能拥有更宽阔的视野，也站在更高的立足点。
愿与诸君分享这本难得的好书。
2009年5月1日
书名 ： 《夏山学校》
作者 ： 【英国】A.S.尼尔（Alexander S.Neil）
翻译 ： 周德
出版 ： 京华出版社
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